_L'Islam et le Ramadan.

[Tireur_isolé]

*
_ Le Ramadan, pourquoi ?

"C'est le début du mois de Ramadân pour les musulmans. Ils doivent s'abstenir de boire et de manger du lever jusqu'au coucher du soleil."
Cette phrase, qui d'entre nous ne l'a jamais entendu, à la télévision, à la radio... ou lu dans les journaux. "Mais cela doit être dur, comment vous faites? Je ne pourrais pas...".
Cette remarque fait également partie des grands classiques que les musulmans entendent régulièrement, à l'approche, pendant ou après le mois sacré du Ramadân.
Force est de constater que l'opinion publique, en très grande majorité, focalise toujours (il faut dire qu'onne lui offre pas beaucoup d'alternative) sur le
"Comment?" du Ramadân et non sur le "Pourquoi?".
Malheureusement, c'est aussi trop souvent le cas pour de nombreux
frères et sœurs, en France notamment. Dès leur plus jeune âge, le
Ramadân s'est résumé à se lever à 4 heure du matin pour manger, se
priver de boisson et de nourriture pendant la journée et manger le soir
après le couché du soleil. Il n'est pas étonnant qu'ils ne savent pas pourquoi
ils jeûnent ; certains ont d'ailleurs abandonné cet important pilier de
l'Islam. Et pourtant, le Coran et la tradition du prophète Mouhammad(1)
rassemblent d'importants éléments sur le Ramadân, son importance, sa
signification, les conditions pour qu'il se déroule bien, etc.



Sourate 2, Versert 183-1
"Ô croyants! Nous vous avons prescrit le jeûne (Al-Siyam)..."

L'objectif de tout Musulman est de plaire à Dieu pour gagner le Paradis. Plaire à Dieu, c'est l'aimer, le craindre et lui obéir. Le verset ci-dessus, extrait du Coran, indique clairement que le jeûne est une obligation pour tout musulman en âge et en capacité de le faire. Mais le jeûne n'est pas une obligation apparue à
l'époque du prophète Mouhammad(1). Il existait déjà depuis des millénaires. Les précédents prophètes jeûnaient également.
Toute personne remplissant les conditions et sachant qu'elle doit jeûner doit donc respecter les règles du jeûne.


Sourate 2, Versert 182
"...Donc, quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne!"


La première raison pour laquelle un musulman jeûne est pour obéir à Dieu.
Ce mois de Ramadân peut être perçu comme une bénédiction de Dieu. Dieu
nous commande de le suivre et nous indique que nous avons en nos
prophètes (Que la paix soit sur eux) de beaux exemples.


[size=24]Sourate 43, Versert 59
"Il (Jésus) n'était qu'un serviteur que Nous avions comblé de bienfaits et que Nous avions désigné en exemple aux Enfants d'Israël."
Sourate 60, Versert 4
"Certes, vous avez eu un bel exemple (à suivre) en Abraham et en ceux qui étaient avec lui,"


Comme indiqué précédemment, le jeûne n'est pas quelque chose de nouveau. Personne ne sait depuis quel descendant d'Adam (Que la paix soit sur lui), le premier homme musulman,la prescription du jeûne a commencé. Mais nous savons que c'était une pratique commune à tous les prophètes. Moussa (Moïse) et 'Aïsa (Jésus), que la paix soit sur eux, avaient pour habitude de jeûner 40 jours.
Daoud (Que la paix soit sur lui) jeûnait un jour sur deux, d'après le
prophète Mouhammad(1). Lui, avant la révélation, avait pour habitude de jeûner 3 jours par mois.


[size=24]Sourate 2, Versert 183-2
"Ô croyants! Nous vous avons prescrit le jeûne (Al-Siyam) comme nous l'avons prescrit à ceux d'avant vous..."


Cest pour cela que la deuxième raison pour laquelle un musulman jeûne est son désire de suivre la tradition des prophètes de l'Islam,
modèles de piété pour tout être humain vivant sur terre. Cette piété,
souvent référencé dans le Coran, nous essayons tous de l'atteindre et le
jeûne effectué pendant le mois de Ramadân nous y aide.


Sourate 2, Versert 177
"La piété ne consiste point en ce que vous tourniez vos visages vers le
Levant ou le Couchant. Vertueux sont ceux qui croient en Dieu et au jour
dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, qui donnent pour l'amour
de Dieu des secours à leurs proches, aux orphelins, aux nécessiteux,
aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l'aide, et pour délier
les jougs, qui observent la prière, qui font l'aumône. Et ceux qui
remplissent les engagements qu'ils contractent, se montrent patients
dans l'adversité, dans les temps durs et dans les temps de violences.
Ceux-là sont justes et craignent le Seigneur."



La piété est un tout, un ensemble.
Tout être humain est susceptible de commettre des péchés et de transgresser la loi divine. Cela peut être dû à notre ignorance, à Shaïtan (Satan). Les musulmans doivent ainsi faire particulièrement attention à l'hypocrisie, au mensonge, à la tricherie et au vol, à l'usurpation... particulièrement pendant ce mois sacré. Mais étant des êtres humains, nous avons besoin d'être guidé et rappelé sur le droit
chemin. Dans un certain sens, on pourrait considérer le mois de Ramadân
comme une période d'entraînement permettant au croyant d'apprendre à se
rapprocher de Dieu en multipliant les actes de piétés (charité, prière,
invocations...) et à mettre fin aux vices qui le rongent et le tourmentent. Pendant ce mois, le croyant :



*
Effectue ses cinq prières obligatoires et s'efforce de les
faire à l'heure, communiquant directement avec le Seigneur et se
rapprochant ainsi de lui,

*
Fait la Zakat-al-Fitr (Aumône de fin de Ramadân), lui rappelant qu'il doit s'acquitter de sa Zakat annuelle,

*
Effectue la Salat al-Tarawih, après celle de
Al-'Isha, rappelant au musulman qu'il peut aussi effectuer, au courant
de l'année, des prières supplémentaires, augmentant ainsi sa foi et son
rapprochement vers Dieu,

*
Arrêter les vices, tels que le tabac, l'alcool... qui sont déjà interdit et penser à sa santé et à celle des autres,

*
Réprimer ses passions qui détournent du chemin de Dieu et trouver une juste mesure, un juste milieu à toute chose,

*
Le fait de jeûner est un moyen de penser à ceux qui
ne souffrent de malnutrition, dans la mesure ou le croyant ressent dans
sa chair ce que peut ressentir une personne qui a faim. Il a conscience
de la valeur des biens que Dieu lui offre tel que la nourriture et évite
ainsi le gaspillage.

*
etc...

Ainsi, le musulman sera-t-il en mesure d'accroître sa piété, troisième objectif du jeûne pendant ce mois sacré, comme le dit ce verset :




Sourate 2, Versert 183
"Ô croyants! Nous vous avons prescrit le jeûne (Al-Siyam) comme nous l'avons prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété,"


Le mois de Ramadân, c'est un moment historique. En effet, c'est pendant ce mois que le Coran a été révélé au cours d'une nuit, appelée Nuit du Destin (Laylat-ul Qadr), au prophète Mouhammad(1), comme l'indique ce verset :


Sourate 2, Versert 185-1
"(Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement."


Cette nuit est d'autant plus particulière puisqu'elle vaut plus que mille mois (voir verset ci-dessous) soit environ 83 ans!


Sourate 97
"1. Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr.
2. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr?
3. La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois.
4. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par la permission de leur Seigneur pour tout ordre.
5. Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube."


Dieu invite tous les musulmans à rechercher cette nuit et à lire le Coran, faire des invocations, demander pardon, etc. Dieu et son messager sont les seuls à savoir quand est cette nuit. La seule indication laissée par le prophète Mouhammad(1)est qu'elle a lieu un jour impair et dans les 10 derniers jour du mois de Ramadân (i.e. 21, 23, 25, 27 ou 29). Cette imprécision est volontaire car le musulman ne doit pas se contenter de prier durant cette nuit mais doit être présent durant tout ce mois qui lui servira de "modèle" pour le reste de l'année.

*
Bénéficier de la bénédiction de la nuit du Destin, tel est la quatrième raison pour laquelle le musulman jeûne.
L'Islam est un Dîn égalitaire.
Tous les êtres vivant sur cette terre sont égaux devant Dieu ; le seul
critère que Dieu applique pour les différencier est celui de la piété et
cela est d'autant plus vrai pendant le mois de Ramadân ou, quelle que
soit sa catégorie sociale et sa richesse, le jeûne est obligatoire pour
le croyant. Pendant le mois de Ramadân, le croyant cherche à être
pardonné pour ses péchés ; s'il n'est pas fortuné, le pèlerinage lui est
difficile, ce qui n'est pas le cas pour une personne aisée. Le hadith (parole du prophète) ci-dessous confirme bien ce signe de clémence et de miséricorde de Dieu.
Sahih Al-Boukhari. Volume 3, Livre 31, Numéro 125 - Rapporté par Abou Hourayrah :Le prophète Mouhammad
a dit : "...celui qui jeûne pendant le mois de Ramadân avec une foi
sincère et la volonté de gagner le pardon de Dieu, alors tous ses
précédents péchés seront pardonnés."


Le Ramadân unie les musulmans, qui sont tous frères et soeurs devant Dieu, désirant sincèrement être pardonnés de leurs péchés. Mais n'oublions pas une chose, le jeûne pendant le mois de Ramadân est un pilier de l'islam ; c'est donc quelque chose de très important. Il est le seul pilier qui englobe tous les autres car :




*
Pour pouvoir jeûner et voir son jeûne agréé, il faut être musulman et par conséquent, avoir dit le témoignage de foi,

*
Un musulman sincère fait la prière régulièrement.
Ainsi, ne pas prier pendant le Ramadân, mois pendant lequel on se
rapproche de Dieu, reviendrait à remplir un seau troué avec une
cuillère!

*
La Zakat est une taxe pour les musulmans qui en ont
les moyens ; elle permet, à un certain niveau, de réduire les
inégalités. Pendant le mois de Ramadân, le croyant doit également
s'acquitter d'une taxe avant ou le jour de la fête de fin du Ramadân
(Aïd al-Fitr).

*
Le pèlerinage permet de se purifier et de se faire
pardonner de tous ses péchés ; jeûner de manière sincère pendant le mois
de Ramadân a le même résultat.


Ainsi, il est d'une grande importance pour les musulmans de jeûner. Nous pouvons conclure avec une parole du prophète Mouhammad(1) :Si


les croyants avaient véritablement conscience de la bénédiction qu'il y
a dans le fait de jeûner durant le mois de Ramadân, ils souhaiteraient
que ce mois dure toute l'année."


Ces informations ne sont pas exhaustives. Elles tentent juste de donner des éléments de réponses à la question "Mais pourquoi jeûne-t-on pendant le mois de Ramadân?".
J'espère que ces quelques mots vous auront été utiles ; que Dieu nous
aide. Ci-dessous un poème (traduit de l'anglais) dont nous ne
connaissons pas l'auteur :


"Bienvenu à toi, Oh Ramadân!

Le mois de la bénédiction,

Le mois tellement attendu par les musulmans pour jeûner,

Le mois qui accroît la foi des musulmans,

Le mois qui rassemble les bons et moins bons musulmans,

Le mois pendant lequel le Coran est récité plus souvent que tous les autres mois réunis,

Oh tendre Ramadân, te voici à nouveau avec nous,
Le mois de la piété pendant lequel nous réprimons nos passions,

Oh Ramadan, soit le bienvenu!

Le seul mois qui possède la nuit du destin,

Le seul mois pendant lequel les anges descendent en troupe,

Le mois ou les riches et les pauvres voient leur péchés effacés,

Oh Ramadan, les leçons que tu nous enseignes ne seront pas oubliées,

Oh Ramadan, nous espérions tant te revoir en bonne forme,

Bienvenue,

Oh Ramadân!"

1 : : Que la Paix et le Salut soient sur lui.

Source : http://islamfrance.free.fr/ramadan.html

[Tireur_isolé]

*
_ Comment accueillir le mois de Ramadhan ?

Question

Comment nos pieux prédécesseurs accueillaient-ils le Ramadhan ? Et comment devons-nous l’accueillir ?

Réponse du Professeur `Abd As-Sattâr Fath Allâh Sa`îd
[1]
À l’arrivée du mois de Rajab, nos pieux prédécesseurs invoquaient Dieu en ces termes : "Ô Allah ! Bénis Rajab et Sha`bân et fais que nous atteignions le mois de Ramadhan [2]". A notre tour, nous implorons Dieu : "Ô Seigneur des mondes, fais que nous atteignions le mois de Ramadhan et que nous soyons recouverts de bien, d’aisance et de bienfaits".

Il convient que le musulman accueille le mois de Ramadhan avec une langueur fervente. Il s’agit en effet d’un mois béni que Dieu — Exalté Soit-Il — a généreusement offert à la communauté musulmane. C’est un mois où les musulmans célèbrent — en leur nom d’abord, mais aussi au nom de toute l’humanité — la guidance divine. Selon le hadîth authentique rapporté par Wâthilah Ibn Al-Asqa` d’après le Prophète , paix et bénédictions de Dieu sur lui, les Livres Divins ont tous été révélés pendant le mois du Ramadhan. C’est pour cela que Dieu — Exalté Soit-Il — nous a demandé de le jeûner et de veiller dans la prière durant ses nuitées. Il nous a aussi appelé à y multiplier les oeuvres pies et les gestes de bienfaisance afin d’imprégner nos cœurs des signes du bien et des valeurs de la religion. Ainsi, pendant le mois du Ramadhan, le musulman jeûne-t-il du lever au coucher du soleil, il prie la nuit, offre de la nourriture à ses frères et récite le Livre de Son Seigneur.

Aucune autre communauté ne possède une telle pratique religieuse : seule la communauté musulmane récite dans la prière nocturne pendant le Ramadhan le Livre qui contient sa Législation ; les musulmans — hommes et femmes, jeunes et vieux — se réunissent dans les mosquées pour écouter, mémoriser et réciter le Noble Coran pendant ce mois béni...

En répondant à la question du noble frère qui demande "Comment accueillir le mois du Ramadân", je dirais :

Nous devons l’accueillir en purifiant et en rectifiant nos intentions. Oui, nous devons corriger nos intentions et nous devons être habités par une langueur fervente pour l’adoration de Dieu en ce mois. Nous devons ressentir, au fond de notre cœur, que Dieu veut que nous célébrions à travers le Ramadhan, la Législation Divine qu’Il a établie pour nous, la Législation de l’Islam, et non pas la législation de l’obscurantisme qui s’est répandue parmi nous. Hélas, tant de gens passent ces soirées à écouter des chansons et à suivre des feuilletons télévisés, alors que les nuits du Ramadân sont destinées à la prière et la récitation du Noble Coran — les matinées étant quant à elles destinées au jeûne et au travail
Le Ramadhan ne doit guère être la saison de la paresse et de l’oisiveté. Au contraire, c’est un mois où nous devons être pleins d’énergie et d’activité pour plaire à Dieu — Exalté Soit-Il. C’est un entraînement et une éducation pour la communauté. C’est aussi pour cela que les batailles majeures dans l’Histoire de l’Islam eurent lieu pendant le mois du Ramadhan. Nous nous rappelons la grande bataille de Badr qui se déroula pendant le Ramadhan. Nous n’oublions pas non plus que notre bataille contre les Tatars eut lieu pendant le Ramadhan ; les musulmans remportèrent une victoire insoupçonnée.

C’est pour cela que nous devons purifier nos intentions et rectifier nos actes. Nous devons faire du mois de Ramadhan une saison de bien et de bénédiction. L’Ange Gabriel venait au Messager de Dieu — paix et bénédictions de Dieu sur lui — pendant le mois du Ramadhan pour lui enseigner le Coran. Lorsqu’il s’en allait, le Messager de Dieu — paix et bénédictions de Dieu sur lui — allait voir les gens et il était plus généreux que le vent envoyé par Allah [3].

Le Ramadhan doit être une saison d’éducation pour promouvoir l’éthique et les bonnes manières. Les gens qui fument ou ceux qui font éclater leur colère prétextant que les autres en sont la raison, ceux-là contredisent l’esprit et la lettre de l’Islam... Pendant le mois du Ramadhan, le musulman doit être calme, serein et pacifique. Si jamais quelqu’un l’insulte, sa réponse doit être : "Je jeûne... Je jeûne", sans lui rendre les insultes. Le Prophète — paix et bénédictions de Dieu sur lui — a dit : "Lorsque vous jeûnez, point de rapport sexuel et point de perversité pendant le jeûne".
Pendant ce mois, le musulman a tant de choses à apprendre sur le plan de l’éthique et celui de la pratique.

P.-S.
Traduit de l’arabe du site Islamonline.net.
Notes
[1] Le Docteur `Abd As-Sattâr Fath Allâh Sa`îd est professeur d’herméneutique et de sciences islamiques à l’Université Al-Azhar.

[2] Rajab et Sha`bân sont respectivement le septième et le huitième mois du calendrier musulman, tandis que Ramadhan est le neuvième mois.

[3] Le terme arabe est ar-rîh al-mursalah, "le vent envoyé par Dieu". Cette expression renvoie au vent portant les nuages et apportant la pluie ; l’eau étant la source de la vie, il s’agit là d’un grand bienfait de Dieu.




Source: http://www.islamophile.org/spip/

[Tireur_isolé]

*
_ Le mois de Ramadan.




Dans sa sagesse infinie, Allah a prescrit à Ses créatures les règles inaltérables leur assurant une vie digne dans ce monde et la félicité dans l’Au-delà. Parmi ces règles, figure le jeûne qu’il a ordonné aux communautés successives de croyants. Loin de se réduire à l’abstinence alimentaire, le jeûne exige de l’homme la mobilisation de tout son être. L’observation extérieure des règles du jeûne doit s’accompagner d’une maîtrise des sens et plus particulièrement de la langue.
L’exercice spirituel que représente le jeûne doit démontrer à l’homme sa capacité de se priver pour un temps de ce qui lui semblait indispensable. Il doit lui révéler que, dans ce domaine, comme dans bien d’autres, vouloir, c’est pouvoir, à condition que l’intention soit ferme et que le but recherché soit l’agrément d’Allah.
Le but d’un tel acte d’adoration a été clairement défini comme la recherche de l’état de crainte révérentielle de Dieu (la piété) critère de supériorité d’un individu sur un autre. Cette qualité ne se mesure que par celle des oeuvres qui en sont les témoins. L’école du jeûne est sans équivalent et doit amener à faire taire en chacun la tendance à la domination des autres, l’ostentation, la crainte d’autre que Dieu et toutes les formes insidieuses de l’appel du diable, seul véritable ennemi du genre humain.
Le diplôme sanctionnant le mois du jeûne est une somme de vertus nourrissant le croyant durant le court séjour terrestre qui, rappelons-le, est une somme d’épreuves à laquelle seul le retour à Dieu mettra fin.
Dans un monde où la matière devient l’unité de mesure sacralisée, le jeûne du mois de Ramadan est là pour relativiser la conception dominante et pour fournir à ceux qui le désirent une arme à toute épreuve.

L'instauration du jeûne de Ramadan

Le jeûne du mois de Ramadan constitue la quatrième des cinq bases fondamentales sur lesquelles l'Islam est édifié. L'obligation de jeûner a été instaurée pour les musulmans, dans la seconde année de l'Hégire, par la révélation de ce verset du Coran: «Ô les croyants! On vous a prescrit as-Siyam [le jeûne] comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété» (Sourate 2, verset 183).

Les mérites de Ramadan

Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) a dit:
«Le Ramadan est venu à vous! C'est un mois de bénédiction. Allah vous enveloppe de paix et fait descendre la miséricorde. Il décharge des fautes et Il exauce les demandes. Allah vous regarde rivaliser d'ardeur dans ce but et il se vante de vous auprès de Ses anges. Montrez à Allah le meilleur de vous-mêmes, car est bien malheureux celui qui est privé de la miséricorde d'Allah, Puissant et Majestueux!». (Ibn Majah)
«C'est le mois de la patience, et la récompense de la patience est le Paradis. C'est le mois du don. C'est un mois dans lequel les ressources du croyant augmentent. Un mois dont le début est miséricorde, dont le milieu est pardon et la fin affranchissement du feu de l'Enfer». (Bayhaqi)
«Lorsqu'arrive la première nuit du mois de Ramadan, Allah ordonne à son Paradis: «Prépare-toi et embellis-toi pour Mes serviteurs qui viendront bientôt dans Ma demeure et Ma générosité se reposer des peines du bas monde!» ». (Bayhaqi)
«Celui qui jeûne le mois de Ramadan, en connaissant et en respectant avec vigilance les règles du jeûne, expie son passé». (Boukhari)
«Si les serviteurs savaient quelle est la valeur du mois de Ramadan, ils souhaiteraient que l'année entière fût Ramadan ». (Bayhaqi)


La nuit du Destin


Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) dit: «Toutes les fautes passées sont pardonnées à celui qui passe la nuit du Destin en veillée pieuse avec foi et espoir de récompense» (Moslim).
Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) dit: «Cherchez la nuit du Destin parmi les nuits impaires de la dernière décade du mois de Ramadan» (Boukhari). [c'est à dire la nuit dont le lendemain correspond au 21, 23, 25, 27 ou 29 de Ramadan]
Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) a recommandé de répéter cette invocation au cours de la nuit du Destin: «Ô mon Dieu! Tu est indulgent, Tu aimes le pardon: fais-moi grâce! [Allahoumma innaka 'afouwwoune touhibboul 'afouwa fa'fou 'anni] »

Des bonnes oeuvres pendant Ramadan

La charité Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) dit:
«La meilleure charité est celle accomplie pendant Ramadan» (Tirmidy)
«Qui donne à manger ou à boire à quelqu'un qui jeûne, d'un bien licitement acquis, les anges ne cessent de prier pour lui durant Ramadan. L'archange Gabriel prie pour lui la nuit du Destin» (Boukhari)

La prière des Tarawih Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) dit: «Qui se lève pour prier pendant les nuits de Ramadan, avec foi et en comptant sur la récompense divine, Dieu pardonne ses fautes passées». (Boukhari & Moslim)

La lecture du Coran Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) redoublait la récitation du Coran, pendant le mois de Ramadan. Gabriel descendait réciter avec lui. (Boukhari).
Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) dit: «Le jeûne et la prière de Ramadan intercéderont pour l'homme le jour de la résurrection. Le jeûne dira: « Seigneur! Je l'ai empêché de boire et de manger pendant le jour». Le Coran dira: « Seigneur! Je l'ai empêché de dormir la nuit » « Accepte notre intersession pour lui!» ». (Ahmed & Nassai)

La retraite spirituelle (I'tikaf) Elle consiste à garder la mosquée dans un esprit de dévotion pour plaire à Dieu. Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) a fait la retraite la dernière décade de Ramadan et ne cessa de la pratiquer, jusqu'à sa mort. Il dit: «La mosquée est le refuge de tout homme pieux. Dieu a promis à celui qui y fait sa retraite de lui accorder sérénité et miséricorde, de le faire traverser le Sirat [pont jeté sur l'Enfer] pour le faire parvenir à Sa grâce au Paradis» (Tirmidy).

Des pratiques recommandées de Ramadan

Rompre le jeûne aussitôt que le soleil se couche Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) dit: «On ne cesse d'être dans la bonne voie tant qu'on s'empresse de rompre le jeûne». (Boukhari & Moslim)

Invoquer Dieu au moment même de la rupture du jeûne Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) dit: «N'est pas repoussée la demande faite par le jeûneur au moment de la rupture de son jeûne» (Ibn Majah)
Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) faisait l'invocation suivante: « Au nom d'Allah! Ô mon Dieu! J'ai jeûné pour Toi et j'ai rompu avec ce que Tu m'as donné! [Bismillah! Allahoumma laka soumtou wa 'ala rizqika aftartou!]». (Abou Daoud)

Prendre le Sahour et le retarder Prendre un dernier repas « Sahour » en fin de nuit, à l'approche de l'aube sans toutefois s'alimenter au delà du Fajre. Le prophète (sala Allah 3allayhi wa sallam) dit: «Le Sahour est tout entier bénédiction; ne le délaissez pas. Prenez en ne serait-ce qu'une gorgée d'eau car Allah envoie Sa miséricorde et les anges demandent le pardon pour celui qui fait ce repas». (Ahmed)


Source : http://www.islam-fraternet.com/le-mois-de-Ramadan.htm

[Tireur_isolé]

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_ Pour répondre à toutes vos questions sur le ramadan et éviter de raconter n'importe quoi et pire, lisez !

Verrouillé pour éviter les dérapages, T_i...