Français, vous avez la mémoire courte!

[Cleo]

Ce Kevin Il doit passer la nuit à chercher des images pour poster sur le forum.

Merci Kevin pour toutes tes photos

Y'en a pas 2 comme lui!

[G-B]

Ce Kevin Il doit passer la nuit à chercher des images pour poster sur le forum.

Merci Kevin pour toutes tes photos

Y'en a pas 2 comme lui!

Si, moi je cherche des images aussi pour le forum

[Cleo]

[MD12]

Le adieu de Marechal a Admirale William Leahy, le Americaine ambassadeur a France (le vrai France, le Etats-Unis n'a pas reconnaître De Gaulle jusqu'à ce que 1944 ) en 1942



Kevin

[G-B]

Sacré Kevin il ne s'arrête jamais

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Le mercredi 23 juillet 2008 sur l'île d'Yeu avec l'ADMP

Le 23 juillet 2007, l'ADMP organise un rassemblement sur l'île d'Yeu pour commémorer le 57ème anniversaire de la mort du Maréchal Pétain. Rendez-vous est donné à 10h00 sur le port. Messe à 11h00. Déjeuner à 13h00 puis circuit citadelle. 17h00: retour

Réservation et renseignement complémentaire:

ADMP

5, rue Larribe
75008 Paris
Tel: 01.43.87.58.48
Fax: 01.43.87.30.54

Site internet: www.admp.org
@: secretariat-admp@wanadoo.fr

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Le mercredi 23 juillet 2008 sur l'île d'Yeu avec l'ANPV

Le mercredi 23 juillet 2008, l'ANPV (Association Nationale Pétain-Verdun) organise un pélerinage sur l'île d'Yeu pour le 57ème anniversaire de la mort du Maréchal Pétain.

Organisation du déplacement:

* Départ de Nantes à 7h15,
* Bateau du retour à 17h30

Renseignements et réservation: abbé Guépin, 98 rue d'Allonville, 44000 Nantes

Tel: 02.40.29.32.39

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Kevin

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Kevin

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Kevin

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Kevin

[USAP66]

Superbe leçon d'histoire merci beaucoup. J'en ai appris autant en 10 minutes qu'en 5 années scolaires. 4 de collège et 1 de lycée. Heureusement, pour ma deuxième année de lycée, mon prof était anti gauche donc ça allait. Merci encore

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Kevin

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Kevin

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Décédé un 23 juillet: Philippe Pétain



Extraordinaire et tragique destinée que celle de Philippe Pétain, devenu à 84 ans chef de l'Etat, investi de tous les pouvoirs par la représentation nationale, au moment où le pays vient de connaître en quelques semaines le plus humiliant désastre de son histoire. Dernier survivant, avec Castelnau et Franchet d'Esperey, des grands chefs de la Première Guerre mondiale, le maréchal Pétain incarne alors, pour les millions d'hommes qui ont connu la terrible épreuve, le commandant en chef qui a su les mener à la victoire en restant économe de leur sang. Contre les frénétiques de l'offensive à tout prix, il a su comprendre le premier que les armements de l'ère industrielle imposaient une nouvelle conduite de la guerre. Général trop "défensif" selon certains, c'est ainsi qu'il sauve l'essentiel à Verdun, entre février et avril 1916, mais il est aussi le seul à percer en Artois en 1915, et, quand il prépare, en juillet 1918, la bataille victorieuse de Champagne, c'est avec le souci minutieux du détail, des moyens, du terrain et des hommes qu'il ne faut pas "consommer" sans compter pour obtenir la victoire. Oui, Pétain a bien été, comme l'a démontré Guy Pedroncini, le meilleur des généraux français de la guerre de 1914-1918.

Quand il est appelé à diriger, en 1940, ce qu'Henri Amouroux appelle le "peuple du désastre", il hérite d'une France contrainte d'accepter les conditions du vainqueur. Assurer la continuité de l'Etat, ne pas abandonner le pays à un gauleiter, c'est le souci qui commande en 1940 l'attitude des hommes de Vichy qui veulent tenter de "refaire la France" dans l'attente de jours meilleurs, comme la Prusse avait su préparer, au lendemain du désastre d'Iéna, sa résurrection victorieuse. Quel autre choix à ce moment, avec une Angleterre repliée sur son île et trahissant à Mers et-Kébir son allié de la veille, avec une URSS alliée de fait de Hitler, avec une Amérique condamnée pour longtemps à la neutralité. Il fallait gérer l'écrasante défaite. Pour que la France continue à exister, pour que l'Etat perdure, Vichy, dont la liberté d'action est quasi nulle, s'efforcera de donner des gages à l'occupant mais n'en obtiendra aucune concession sérieuse, car l'Histoire est toujours terrible aux vaincus. Cette politique conduira à des double jeux douteux et à des ambiguïtés redoutables, à des capitulations et à des dérives dont certaines entachent à jamais la mémoire du régime, mais qui peut prétendre, sans risquer de sombrer dans l'anachronisme, qu'il était possible à la France vaincue de faire beaucoup mieux que ne l'ont fait les dirigeants d'alors.

Le vainqueur de Verdun apparaîtrait aujourd'hui comme l'une de nos plus brillantes gloires nationales, comme le grand chef de 1918. Quand il mourra en 1951, prisonnier à l'île d'Yeu, il résumera la tragédie nationale entamée par l'immense sacrifice de 14-18, aggravée par la défaite de 1940, entretenue par les divisions nées de cette sombre époque au cours de laquelle, selon le mot de Georges Pompidou, "les Français ne s'aimaient pas entre eux". Le temps est venu de dissiper les oublis de la mémoire, mais de les dissiper tous, afin d'écarter les manichéismes trop réducteurs, en rappelant que la défaite demeure toujours, pour un peuple, la pire des épreuves.



Philippe Pétain est né le 24 avril 1856 à Cauchy-à-la-Tour (Pas-de-Calais)...



Maréchal nous voilà

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Grande versions





Kevin

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En process



Kevin

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Kevin

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EN ECOUTANT MONSIEUR SARKOZY

par le Général (c.r.) Jacques LE GROIGNEC
Président de l'Association pour défendre la mémoire du maréchal Pétain

Dans un discours tenu au Grand-Quevilly, le 24 avril 2007, dans le cadre de la campagne présidentielle, monsieur Sarkozy dénonçait « la repentance (…) cette mode exécrable (…) dont les adeptes veulent ressusciter les haines du passé en exigeant des fils qu’ils expient les fautes supposées de leur père ».
Comment ne pas applaudir ? Mais comment ne pas s’étonner que dans ce même discours, aussi bien que dans nombre de ceux qui l’ont précédé ou suivi, il entretienne lui-même un complexe de repentance en criminalisant le pétainisme.
C’est ainsi que le 9 décembre 2002, lors d’un débat baptisé Cent minutes pour convaincre et télévisé sur France 2, il protestait contre l’emploi par des médias du vocable « rafle » pour qualifier certaines mesures qu’il avait prises en tant que ministre de l’Intérieur. Il s’insurgeait : « La rafle, c’est quand une partie de la police française, aux ordres d’un gouvernement félon, ramassait des gens pour cause d’appartenance ethnique ou religieuse pour les emmener dans des chambres à gaz ».
Il accusait donc la France et son gouvernement de complicité, c'est-à-dire, selon l’Académie française, de participation intentionnelle à l’acte de barbarie que fut le génocide des juifs européens, perpétré par l’appareil hitlérien. Il réitère cette accusation, sous une forme plus allusive, lorsque dans son discours d’investiture, prononcé le 14 janvier 2007 à Paris (Porte de Versailles), il déclare : « Tous les Français, durant la guerre, n’étaient pas pétainistes (…) Les paysans du Périgord qui cachaient au péril de leur vie les juifs de Strasbourg n’étaient pas pétainistes ».
Une telle formulation dont le sous-entendu est clair souligne l’ignorance de faits historiques qu’il importe de rappeler pour la énième fois.

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En 1940, 730 000 juifs vivaient dans la mouvance française : 330 000 en Métropole, 200 000 au Maroc, 120 000 en Algérie, 80 000 en Tunisie. 76 000 furent déportés dont 3 000 survécurent. C’est donc 10% de cette population qui furent victimes de la Shoah, tandis que plus de 80% de leurs coreligionnaires européens disparaissaient. Une personnalité juive ayant vécu à l’époque en Afrique du Nord déclare à ce sujet : « C’est drôle tout de même que ce soit la France vichyste qui nous ait permis d’échapper à la solution finale » (Revue Le POINT, 19 novembre 1999).
L’historienne juive, Annie Kriegel, ne parle pas de pétainisme quand elle souligne, au sujet de l’étoile jaune, que « malgré plusieurs demandes en ce sens des autorités allemandes, le maréchal Pétain avait refusé d’en imposer le port en zone Sud et en Algérie (Ce que j’ai cru comprendre, p.173) ; et elle conforte la portée de ce constat quand elle se demande « si la part de sacrifice dans la politique et la conduite du maréchal Pétain n’ont pas eu des effets plus certains et positifs sur le salut des juifs que sur le destin de la France » (op. cité , p.172).
Simone Weil condamne implicitement l’emploi péjoratif du vocable pétainiste quand elle écrit de New-York, en novembre 1942, quelques jours avant son départ pour Londres où elle mourra en août 1943 : « Je n’aime pas beaucoup entendre des gens, parfaitement confortables ici, traiter de lâches et de traîtres ceux qui, en France, se débrouillent comme ils peuvent dans une situation terrible (…). Je crois que Pétain a fait tout ce que la situation générale et son propre état physique lui permettaient de faire pour limiter les dégâts » (Cahiers Simone Weil, mars 1987, Lettre au professeur Jean Wahl).
Une autre personnalité juive, le docteur Nora, dans sa déposition lors du procès de Xavier Vallat qui fut commissaire aux affaires juives, témoigne que par celui-ci « il avait pu connaître la date de certaines grandes rafles, en particulier celle du 16 juillet 1942 ; indiscrétion voulue par lui et qui nous permit de sauver environ 10 000 israélites. L’ordre allemand était l’arrestation de 25 000 juifs ; douze à treize mille furent arrêtés » (Procès Vallat, audience du 5 décembre 1947).
Le témoignage du grand rabbin Weill est aussi édifiant. Lors du procès de Georges Scapini qui fut ambassadeur des prisonniers, il reconnaît que, grâce à la mission que celui-ci dirigeait, « nous avons pu éviter le pire en ce qui concerne ceux d’entre nous qui se trouvèrent en captivité » (Scapini, Mission sans gloire, p.200). Pétain, Laval et Scapini s’étaient en effet opposés aux intentions allemandes d’extraire les juifs des camps de prisonniers de guerre français, afin des les traiter comme leurs coreligionnaires européens.

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Cette attitude du Maréchal et de son gouvernement est dénoncée, en des termes violents, par Ribbentrop qui, dans une lettre du 29 novembre 1943, reproche à Pétain sa résistance permanente. Elle est attestée par Helmut Knochen, commandant de la police de sûreté et des services de sécurité (Sipo S.D.), lequel, se référant à un entretien avec Eichmann, écrit dans un rapport daté du 12 février 1943 : « En entreprenant maintenant la solution finale de la question juive, il faut tenir compte que Pétain s’y opposera… ». Et lorsque dans le même document Knochen souligne qu’il « a été refusé de promulguer l’introduction de l’étoile juive par le gouvernement français (…) c'est-à-dire surtout par le maréchal Pétain », il confirme le témoignage du grand rabbin Schwartz auquel le Maréchal avait confié : « Tant que je serai vivant, je n’accepterai jamais que cette ignominie qu’est l’étoile jaune soit appliquée en zone sud » (cité par Robert Aron dans Le Monde et la Vie, février 1961). Ce qui prouve de manière éclatante qu’il n’y eut jamais la moindre intention de génocide dans la pensée du Maréchal, un génocide dont le monde n’eut connaissance qu’en avril 1945, à la découverte des camps de la mort.
Ce constat ne peut, bien entendu, satisfaire les lobbies que dénonçait Annie Kriegel quand elle déclarait : « Il y a une jeune école historique qui veut mener une sorte de guerre privée et qualifiée d’héroïque contre le gouvernement de Vichy. Il me paraît absurde de renverser les choses au point de dire que non seulement le gouvernement a été complice mais qu’il a pris l’initiative d’une entreprise de répression des juifs » (interview dans Valeurs actuelles, 25 mars 1991).
En effet, les contempteurs du Maréchal s’évertuent d’une part à faire l’amalgame du statut des juifs, et de la Shoah, d’autre part à porter au seul crédit de la société civile la protection physique qui fut assurée à la majorité des juifs vivant dans la mouvance française.

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Certes, la loi du 3 octobre 1940 portant statut des juifs -et ses nombreux modificatifs- fut injuste puisque ses dispositions visaient tous les juifs français, alors qu’au lendemain du désastre de 1940 il s’agissait de juger et de sanctionner ceux des Français, juifs ou non-juifs, qui avaient pu en être responsables. Ceci dit, il n’existe aucun rapport d’ordre politique entre la Shoah et une loi promulguée en octobre 1940, c'est-à-dire à une époque où la folie hitlérienne n’avait pas encore décidé la solution finale, mais chassait les juifs hors des frontières du Reich. L’historien René Rémond observe à ce sujet que la politique du gouvernement français tendait à enfermer les juifs « dans un statut discriminatoire qui les écarte de tout poste de responsabilité ou d’influence » mais que « le gouvernement du Maréchal ne vise aucunement à leur disparition » (Préface à l’ouvrage d’Asher Cohen, Persécutions et Sauvetages).
Il faut beaucoup d’imagination ou d’ignorance calculée pour attribuer à la seule société civile la protection relative mais certaine de la population juive vivant en France et en Afrique du Nord. Comment expliquer que, dans les pays européens autres que la France, ladite société soit restée aussi peu efficace ? Leur manquait-il un Maréchal ? Et comment imaginer que c’est la société civile – y compris les quelques 2 800 justes auxquels la France rend un légitime hommage – qui a protégé les français juifs, prisonniers de guerre ? qui a assuré la protection physique de tous les juifs d’Afrique du Nord ? qui a interdit le port de l’étoile jaune ?
L’histoire sait que ces derniers faits sont à porter au seul crédit du gouvernement français.

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Alors, que veut donc dire monsieur Sarkozy dans ses récents discours de candidat à la présidence de la République ?
Le 23 avril 2007, à Dijon, il s’interroge sur les raisons des sentiments que lui prêtent ses adversaires : « Pourquoi tant de haine ? Parce que je dis que tous les Français n’étaient pas pétainistes ? Que des mères françaises ont caché des enfants juifs au milieu de leurs propres enfants ? Que des résistants sont morts dans les maquis ?
Le 24 avril 2007, près de Rouen, il brode sur le même thème : « Je veux dire que durant la guerre tous les Français n’ont pas été pétainistes, qu’il y a eu aussi des héros de la France libre et de la Résistance, que si certains Français ont dénoncé des juifs à la Gestapo d’autres plus nombreux les ont aidés au péril de leur vie, que des mères ont caché des enfants juifs parmi leurs propres enfants. C’est cela la France éternelle, la vraie France ».
Il reprend ainsi les arguments de ses discours précités du 24 janvier 2007 (Porte de Versailles) et, notamment, du 9 décembre 2002 sur France 2 au cours duquel il accusait « la police française aux ordres d’un gouvernement félon » d’avoir « ramassé des gens (…) pour les emmener dans des chambres à gaz ». Il égale le fabuliste, Jacques Chirac, lequel se plaisait à exhorter les Français à regarder leur histoire en face, tout en diffamant l’Etat français - qui, selon lui, avait imposé aux juifs le port de l’étoile jaune -, et en accusant la France de complicité avec les démiurges de la Shoah. Le 16 juillet 1995, il avait, en effet, déclaré : « Oui, la folie criminelle de l’occupant a été, chacun le sait, secondée par l’Etat français (…) La France, patrie des droits de l’homme, terre d’accueil, terre d’asile, la France, ce jour-là, accomplissait l’irréparable. Manquant à sa parole, elle livrait ses protégés à leurs bourreaux ».
Odieux ! D’autant que chargé par la Constitution de garantir l’indépendance de la justice (article 64), donc de ne pas la rendre lui-même, il promulgue le 10 juillet 2000 une loi sur « les crimes racistes et antisémites de l’Etat français », loi prétendant dire l’histoire et portant un jugement qu’aucune cour de justice n’avait jamais rendu.


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On pouvait espérer que monsieur Sarkozy abandonnerait ce langage. En effet, au cours de son dernier meeting de campagne présidentielle, le 3 mai 2007 à Montpellier, il dénonçait de nouveau l’esprit de repentance, clamant haut et fort que la France n’avait pas « commis de génocide » et « inventé la solution finale ». Mais il évoquait deux fois les pétainistes en l’opposant à la Résistance !
Que veut-il donc dire en employant ce vocable, le pétainisme, dont le contenu échappe à toute définition, ce qui permet toutes les interprétations. Quelles que soient celles-ci, elles renvoient à Pétain dont l’esprit de résistance est attesté par les témoignages précités de personnalités juives et d’autorités allemandes. Lors de l’ouverture de son procès, le 23 juillet 1945, l’illustre soldat déclarait dans son allocution liminaire : « Je suis resté à la tête d’un pays sous l’occupation. Voudra-t-on comprendre la difficulté de gouverner dans de telles conditions ? Chaque jour, un poignard sur la gorge, j’ai lutté contre les exigences de l’ennemi. L’histoire dira tout ce que je vous ai évité, quand mes adversaires ne peuvent que me reprocher l’inévitable ».
Les Français savent que, dans ses fonctions de ministre de l’Intérieur, monsieur Sarkozy fut confronté à Clichy-sous-Bois et en autre banlieue aux exactions de quelques centaines de voyous, sans parvenir à les policer. Il est donc mieux placé que quiconque pour comprendre le combat que fut celui du Maréchal, face à un adversaire d’une tout autre dimension.
Et s’il ne comprend pas que des fautes ont pu être commises au cours des quatre années de ce terrible combat, qu’il médite le mot d’Albert Einstein : « Tu ne peux pas être rendu responsable d’actes qui sont accomplis sous une contrainte irrésistible » (Comment je vois le monde, Flammarion, 1958, p.14).

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Kevin

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Kevin

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[Crusader]

Kevin

cette image est particulièrement bien faite.

[G-B]

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Kevin

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Kevin